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佛法难闻今已闻,人身难得今已得,若未修持究竟大义果,我等无义虚度此人身

 
 
 

日志

 
 
关于我

中国医大学历。工龄33年/退休赋闲.爱好广泛.人生活在无常而又短暂的世间,其实争不了名利,也带不走财富。重要的是要能觉醒真理,探索生命的能源,懂得追寻大我人生,懂得于日常生活中,随缘生活、随心自在、随喜而作,才能感受生命的无限光明。。让好心情相伴一生,这才是人生最大的财富。给自己一份好心情,让世界对着你微笑:给别人一份好心情,让生活对我们微笑。

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何谓因果报应与因果律  

2017-06-03 20:00:21|  分类: 佛教资料图像 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 何谓因果报应与因果律


何谓因果报应与因果律 - 伯虎才子 - 夕阳红温馨港湾 发布:静心 [文章 空间 留言]  何谓因果报应与因果律 - 伯虎才子 - 夕阳红温馨港湾 日期:2017/5/27 8:42:00  何谓因果报应与因果律 - 伯虎才子 - 夕阳红温馨港湾 收藏   微信分享   护持学佛网

  净松居士编述

  每个宗教都有自己的一套因果理论,内容不尽相同,对某些事情的观点,甚至存在著相当大的歧异。由于佛教对于因果报应有一套圆满而透彻的看法,本书将依照它的理论,做为探讨因果的根据。

  佛法中的因果理论,内容很广。本书所要讨论的因果报应,只是其中的一小部分。

  简单的说,‘因果报应’就是善有善报,恶有恶报;‘因果律’就是因果报应的一套规则与定律。

  详细说,属于恶的行为主要的有‘十恶’、‘五逆’。每种恶行,各有它应受的恶报,而且依照恶行的轻重而有差别:做‘十恶’最重的,死后入地狱受苦;中等程度的,死后转生为畜生受苦;较轻程度的,死后生为饿鬼受苦。当受完上面苦报后,再出生为人时,则分别受下面的果报:

  (一)杀生:会得多病、残疾、短命、多祸殃、骨肉分离等果报。(将人或动物直接或间接加以杀害,属于杀生恶行;若加以刑打、虐待、伤害,则属类似于杀生的恶行,得类似果报。)

  (二)偷盗:贫穷;或财产与他人共有,无法自由支配。(凡不是自己的东西或财物,未经同意擅自取用或侵占即是偷盗。)

  (三)邪淫:配偶不善良、不忠贞,或妻子受人拐骗奸淫、得不到满意的眷属。(乱搞男女关系以及从事与色情有关的行业都属邪淫恶行。)

  (四)妄语:得到受人诽谤、欺骗之果报。(说谎、作伪证、不守信都犯妄语罪。)

  (五)绮语:说的话别人不信任、不接受,说话不清。(说黄色邪淫的话,使人想入非非,谓之绮语。)

  (六)两舌:眷属背离,亲族弊恶。(搬弄是非、挑拨离间即是两舌。)

  (七)恶口:常受人恶声相向、多诉讼纷诤。(用凶暴或恶毒的话骂人即恶口。)

  (八)贪欲:心不知足、多欲无厌。(贪求财色名利各种享受,迷恋不舍,谓之贪。)

  (九)嗔恚:常受人说长论短,常受人扰而烦恼,或被陷害。(稍不如意就生气怨恨即是嗔恚。)

  (十)痴:生在充满邪见的家庭、生在偏僻缺乏佛法与文明的地方,心谄曲、好奉承巴结、使诡计。(痴是指邪见、不信因果。)

  十恶之外,五逆是更重的恶行,其中一项是‘不孝父母或至杀害’,它的果报是应入最苦的无间地狱受无量久远的大苦报。其他各种恶行各有其应受恶报,名目繁多,无法在此一一列举。

  属于善的行为主要的是‘十善’:(一)不杀生(二)不偷盗(三)不邪淫(四)不妄语(五)不绮语(六)不两舌(七)不恶口(八)不贪欲(九)不嗔恚(十)不痴。

  能实行十善,得到的果报正好与行十恶者相反。程度重的死后生于天上享天福;程度轻的死后再出生为人。以前能行不杀者,再出生为人时,可得到健康、少病、长寿的善报;修其余善行者,各享应得的善报。

  因果循环报应规律的三种形式

  《涅木经》讲:"业有三报,一现报,现作善恶之报,现受苦乐之报;二生报,或前生作业今生报,或今生作业来生报;三速报,眼前作业,目下受报"。我们明白了业有三报的道理,不仅知道干坏事作恶之人,终有报应,而且能真正做到多行善积德,不干坏事的而终得福报的结果。

  (一)现报:

  就是今世作业今世得报应。今世报有福报也有祸报。这种报应有的报在早年,有的报在中年,有的报在晚年。首先讲福报吧。大家可以看到,有的人一生做好事并没有得什么好处,这是因他上一辈干了坏事,这一辈子因他行善积德,抵消前世的罪孽,因善事做多了,前世罪孽抵消了,所以有中年得福报和晚年得福报。早年得福报,一个是前世行善积德,或前世罪孽不多,这辈子行善积德多,很快就抵消了前世的罪孽所以就得早报。?

  祸报也有早年报、中年报、晚年报三个阶段。如有的人本来前世就有孽,今生又不行善积德,继续干坏事,如偷盗、抢劫、坑害别人,诈骗钱、嫉贤妒能忘恩负义……,结果在青年时期就受法律的惩罚或者生大病受伤致残……等祸报。有的人,因前世做了好事,象在银行存的款一样,还未用完,今生所做的坏事与前世作的好事慢慢在抵消,如果中年抵消了还不停止作恶,所以中年就得恶报。?

  有的人青年,中年都很好,结果到了晚年,不是家中其他人遭灾就是光留着自己孤老病重,无吃无穿,无人照管;或者老来伤残,或者老来坐牢判刑等祸报,其道理和中年得祸报一样。?

  (二)生报:

  就是前生作孽今生报,今生作孽下世报。这种因果报应,同样分福报和祸报。有的人前世行了善,积了德,尤如在银行存的款还未用完,故转到今生来用,所以今生享福。如他今生虽然享福仍行善积德,象银行存款越来越多,利息也越来越多,故下一世仍然是享福之人,为福报。?

  有的人上世作的恶太多,或者老来作恶,当世清算不完,这一世就苦。如某人对前世的恶,后世的苦认识不到,继续作恶,那他下一世还要继续受苦难。?

  (三)速报:

  就是报应来得快,如昨天做坏事今日遭恶报,上午做坏事,下午遭恶报,或者九点作坏事,十点就遭恶报。因果报应不仅只是恶报,福报也如此,只要你做了善事同样得速报。?

  速报有两种情况,一种是此人上世作的恶,这一世还未了结,而他更加变本加厉,干了更加伤天害理惨无人道之事,如有的杀人放火,有的行窃抢劫,有的暗害别人,有的贩毒吸毒,有的卖假酒假药毒害群众,有的行贿贪污,有的诈骗钱财……,所以被押上历史审判台,有的被判刑,有的被枪决,有的或者遭祸而伤残,或死亡之速报。忘恩负义,知恩不报,反而相害,这种人得恶报也特别迅速。如有一个人,她在特别困难时,本人无饭吃,无房住,孩子无钱上学,丈夫的饭碗也丢了,在这种情况下,有一个老人出来帮助她安排工作,并且借房给她家住,有了饭吃,有房住,孩子上了学,她不但不感谢老人的救命之恩,反而黑了良心,贪污老人的钱,结果苍天有眼,让她跌断手,看你还贪不贪。

  速报故事

  遭凶速报

  又有一人,多年来,他有困难,其朋友总是无私帮助他,但他总觉得一年给一万两万元太少,心有贪念,就起黑心,有一天他一手拿着其朋友给的钱,一手就要害其朋友,相害未成,又对朋友进行敲诈钱财,当朋友看出他良心坏,就警告说:"你这样做,定遭恶报",结果不仅家中凶灾未平,第二天本人突然腿断痛得要命,后又突生奇病。?

  还有一人,他找到一个如花似玉的对象,对象遗憾地说:"你什么都好,就是多了一个八十多岁的老母亲",他听后,回家就磨了一把锋利的刀,并写了一张纸条:"母亲,不是儿子不孝,你老人家八十多岁了,该上天享福了"。然后把刀和纸条藏起来。奇怪的是那是四月天气,这一天万里无云,下午5点左右,突然乌云盖顶下起倾盆大雨,接着就是雷呜闪电,一个炸雷把这个企图杀害老母的不孝之子打得七窍流血而丧命。其老母痛失其子后,收其遗物,发现枕下面有利刀和纸条,才知其子遭雷打是报应。因此,忘恩负义之人,极易遭凶速报。?

  上面讲的做了坏事,遭凶速报的事例。

  得福速报

  现在讲做了好事得福速报的事例。某市有一个叫张秀花的老太太,早年丧夫,后儿女相继都去世了,孤身一人,怕今后生活无着落,就想自杀了事,免得活着受罪。后经左右邻居劝说才未轻生。?

  她为自己在老年不痛苦,就烧香拜佛,天天口念《三世因果经》,经常做好事,做善事。一九七五年春,她在外面散步,看到路上昏倒一个不省人事的中年妇女,就叫了一个架子车将人送到医院抢救。病人脱险后,医生告知病人:"你的命是老大娘救的,这两天她一直守护在你的跟前"。病人听后感动得抱着张大娘大哭,感谢她的救命之恩。后来病人出院时,张大娘把自己仅有的一点积蓄为病人付了医药费,不留名也不留姓就走了。?

  张大娘的钱为病人付了医药费,生活上自然就紧张了。她为了生存,就出外挖野菜度日。一天中午她在地里挖野菜时,挖出一个象铁球样的东西,她不知铜还是铁,就卖给上门收废品的人。收废品的人付几元钱后,又把这个"铁球"卖给废品站。当时收购人员经检查,就问收废品的人这个"球"是在那里收来的?"那人一五一十的把当时收购时情况讲得清清楚楚。

  当时收购站的领导同志就派两个人和收废品的人一起去请老太太来,收废品的不知发生了什么问题,多次解释说:"我确实是收购来的,绝没有干违法的事"。"你不要急,把老太太请来再说"。?

  张老太太看到收废品的人和另外两个人来请她去,也是丈二和尚摸不着头脑,只好跟着他到收购站。站领导详细问了张大娘挖"球"的地点后,表扬老太太说,"你老人家为国家挖出一个很贵重的宝,是汉朝王室的'纯金花球',现付给您老人家人民币八万元。"?

  关于行善积德得福速报的事例很多,古今中外都有。张大娘行善救人而得福速报的事实,有力地证明了,种善因,得善果,种恶因,得恶果的真理。?

  凡是善恶终有报。有的人认为,自己一生行善积德,从不做坏事,但什么好处也没得到,而有的人干坏事,不仅没有得恶报,并且活得很快活,日子过得红火,认为积德缺德都一样,有的不但不坚持做好事,而且也干起损人利己之事。有的坏人认为那些行善积德的人是傻瓜,自己干坏事没有什么恶报,因此,就坏事越干越多,越干越大,从偷一个鸡蛋到偷一条牛,从偷一分钱到拦路打劫,从贪污一分钱到贪污几千万,从损人利已到暗害别人,但是干坏事的人,老是把自己估计过高,认为自己干坏事是神不知,鬼不晓,自己不说别人不知道,而他们忘记了《宝鉴篇》中:"湛湛青天不可欺,未曾动念已先知。善恶到头终有报,只争来早与来迟"。《楞严经》也讲:"善有善报,恶有恶报,莫言不报,时刻未到"。?

  为什么会有的人认为,行善积德的人而没得到福报,干坏事的人而没得到恶报。究其原因,他们不懂得人的命运是自己造就 和因果循环报应的道理。任何事物的发生,都有其因果关系。

  上面已经讲过,虽然有的做了不少好事没有得福报,是上一世欠的债没有还清,所做的好事还不能完全抵消上一世的罪孽。有的干了坏事,没有得恶报,就是上世做的好事像银行存的款一样,还未用完,从命理学上讲,行善积德与行凶作恶报早与报迟的问题,是一个运气问题。如有的小偷,在他运气好的时候,作案不易被抓住,但他的败运一到,他的盗窃罪暴露而被抓住。这就是"时刻一到,统统都报",大家想一想,世上凡是损人利已的,坑害别人的,干坏事的有那一个能逃脱恶报。

  因果报应相关故事

  佛门讲因果报应,确有至理。凡物有起因,必有结果,如农之播种,种豆必然结豆,种瓜定是结瓜,毫无虚假。今观世人得福报或遭恶果者,均有原因,只缘世人不细心观察耳!从古至今书中都有记载,善恶报应不爽毫发,余素览世俗故事,每读至得福报处,顿然心欢!遭恶果者无不毛骨悚然,其因果真如立竿见影、桴鼓发声,为善为恶影响显然。故选录《因果报应》,以醒世人,如能细心体悟,力行善道,获福非浅!倘行不善,业缘日积月累,待至恶贯满盈,报应临头岂不赫然!不过善恶报应迟早不同,到时必然应验。但有人说:某某并未行善,反而发家致富;某家仁善好施,出现事业蹇滞,是何道理?这种情况常有见之,作恶发家,只因祖宗积有善德,德泽浓厚,阴在子孙,故而享福。如银行蓄有存款,任意取用,但是祖德耗尽,存款取完,福泽随之消失。为善之家,如果祖有业缘,在目前虽然不顺,可是恶迹去完,定然发福。古有楹联曰:“为善不昌,祖有余殃,殃尽必昌;作恶不灭,祖有余德,德尽必灭。”就是此理。本书所载事迹,昭明著目,世人能改恶向善,必然后裔昌盛,福禄绵延。云云。

  余祛疾 识

  百善孝为先福报最优异

  一、孝顺婆母 儿孙成才

  重庆市,某处,有一贤孝之家,婆母及儿媳孙子共有四人,家庭和睦,儿媳贤孝。

  婆母高龄已87岁,身体逐趋衰弱,行动迟缓,甚至生活不能自理,全靠媳妇关照,如夏天沐浴与之抹洗;冬季严寒备其暖器;每餐食物炊之和软,均亲手奉给;如在病中医药调理不失母意,尽量做到老人心中愉快不生忧郁。由于身体衰退已极,经常粪便不能自控,均由媳妇换洗,不计肮脏气臭,事奉母亲从来未有怨言。更可嘉者,婆母突然右臂跌伤,即护送医院治疗,出院回家后,仍然护理,做到无微不至。老母在床上,由于昼寝时间较多,到晚却精神兴奋,难于入睡,其媳感到母亲寂寞,长夜难度,她就移被与母同床陪睡,以便叙言,欢畅婆母心情,令其胸中愉快。由于睡卧时间长,有时不免胸中烦闷,儿媳就在床上将老人抱着,将老人背部贴在自己胸中让老人观赏电视,并与解说故事情节,令其宽畅心怀等等。

  真是家庭出孝子,后裔必昌盛。其孙子自幼性格驯良,天赋聪俊,读书成才,由小学直上,步步前进,达到研究生以至进入国家重要单位工作,全家幸福。

  可见孝友家庭,福报显然。

  二、顾态奉父诚心不欺

  顾态,是一位天性很孝顺的人。他的父亲娶妾,生了两个儿子,十分钟爱,顾先生以教书为职业,每年所得薪金,全数奉献给父亲。庚子年的春天,他受聘为张氏家塾的老师,到任的那日, 张氏知道顾先生的孝行,就把全年的薪金,一次送给他,并且对 他说;“今天我付给你的银子,你的父亲不知道,这里有人出售田地,你可把这银子买田,到了秋收以后,可以获得几石的租米,这样才是增加收入的好办法,何必把薪金都给父亲呢!”顾态回答说:“父亲是我家庭中的家长,我的薪金收入,应该都给父亲分配应用,才能尽到做儿子的责任。我怎可为了几石租米而改变孝心,怎敢把钱私用而欺骗我的父亲呢?”他收受了张氏全年的薪金,仍是诚心恭敬的全数奉献给父亲。由于顾先生孝顺的榜样,所以他的儿子都有良好的品行,有一名叫际明的儿子,少年时就考中了进士,做到翰林的官位。(取材自《德育古鉴》)

  【湘清按】佛教的大乘本生心地观经上说:“慈父之恩,高如山王。”儒家的孝经上说:“孝莫大于严父。”像本篇故事中 的顾态先生,诚心尊敬其父,可说是莫大的孝,因而能得到高贵 的儿子,真是善有善报。

  三、老僧开示,竭力孝亲

  杨蒲,是安徽省太和县人。他听说四川省高僧无际大师的道行很高,就辞别双亲,到四川省访师求道。刚到四川省境内,遇见一位年逾古稀、面貌慈善的老和尚,老和尚问他说:“你从哪里来?到四川做什么?”他答道:“我从安徽省来,想到四川参访高僧无际大师,修学佛学的大道。”老和尚说:“你要见无际大师,那还不如见佛。”杨蒲问:“我更想见佛,但不知佛在哪里,请求老和尚指示我,好吗?”老和尚说:“行,那你现在赶快回家去,看到肩上披着大被子,脚上倒穿鞋子的,那就是佛了。”杨蒲听了老和尚的话,深信不疑,租船回乡,在路上跋涉了一个多月。回家的那天,已是暮色苍茫的黄昏,他敲着家中的大门,呼唤妈妈开门,他妈妈听到宝贝儿子回来了,欢喜得从床上跳起来,来不及穿衣服,只把棉被披在肩上,忙乱中倒拖了鞋子,匆匆忙忙的出来开门,迎接爱儿。杨蒲看到披衾倒屦的妈妈,这才顿然觉悟老和尚说的父母才是活佛。从此以后,竭力孝顺双亲,在物质方面,尽量使父母满足;在精神方面,尽量引导使父母吃斋念佛,调养心性。后来杨蒲享八十岁的高寿,临终时候,诵读《金刚经》的四句偈语,安详而逝。

  佛教的《大集经》上说:世若无佛,则善待父母,善待父母即是待佛也。古德说:“堂上有佛二尊,恼恨世人不识,不用金彩装成,非是梅檀雕刻,即今现在双亲,乃是释迦弥勒,若能成敬待他,何用另求功德。”佛在《四十二章经》中又说:敬天地鬼神求福,不如孝敬父母,孝敬父母最得福,最显灵。从以上佛教的经文及古德的言论,可知无际大师对杨蒲的开示,确有至理。

  现今不少人在父母活着的时候不去孝敬奉养,而且还百般忤逆不孝,使父母忧心愁闷。而在父母去后却又大操大办,出巨资看风水、建豪华墓、焚烧大量纸钱冥物、宰杀动物拜祭等等,这些都是本末颠倒的行为,不但毫无用处,反而会增添亡亲的罪苦。生前不奉一滴水,死后枉掘百重泉。值得读者三思啊!

  四、孝亲报恩,集福正道

  福建人林承美,在幼年时父亲就已去世,他母亲坚决不愿再嫁,尽心地把他抚养成人。承美长大后想到父母的深恩难报答,因此日夜哭泣。有一位禅师对他说:“孝子思念亲恩,痛哭是没有益处的,应当寻求报答才能有益处。古语:说“行善于亲有益,作恶于亲有忧。’你要报答亲恩,只有戒杀放生,广积阴德,才是真正的报恩孝道。”承美听了,觉得很有道理,从此以后,立志戒杀放生,广修救人济世的善事。后来他享九十六岁的高寿,儿子、孙子都得到很高的科第名望。古人常常把自己的生日称为“母难日”。母亲怀胎十月,身体承受极大痛楚,心里万分忧虑胎儿,生产之日的痛苦、惊惧和担忧更加沉重。所以,妇女凡是孕产一次就是去了一次地狱的鬼门关,从投胎转世的事相来看,确实如此。因此母恩浩大。佛经中说,慈母健在的人是最富有的人,慈母已逝的人是最穷的人,慈母活着即是如日当空,母亲逝世好是太阳落山。佛经中还告诉人们,孝敬父母所得到的福跟供佛所获得的德是一样大的。

  不少人花费钱财千里迢迢到名山大川去祈福求禄,或东祷西叩地去妄求福运,岂不知,家家都有一尊佛,何须劳神向外求。

  现在的人们在生日时大肆杀鸡宰猪、大鱼大肉地宴请庆贺,这从根本上违背了天道报恩荐亲的宗旨,这样做不但不会获得增益,反而会折损、 消耗他的福报和运势。因此,生日这一天应该买动物放生,或追思感恩天地父母赐予的生养教育的恩德,或去慈善布施穷苦,或印送善书,或诵经念佛等等善行,才是邀天地之福的正道。

  五、竭力孝母,子为贤相

  崔沔,自幼就有孝顺的天性。他的父亲很早就去世了,母亲忧伤悲哭过度而得了眼病,崔沔变卖了家产,遍请名医为母亲诊治,可是终于医治无效,双目失明。自此他每日躬亲奉养,至诚恭敬,三十年如一日。凡是母亲的衣食及一切用具,都依照气候的寒暖,适时供养,使老人家的生活过得很舒适,没有丝毫的匮乏。每逢美景良辰,一定 扶着母亲到野外去游玩,呼吸大自然的新鲜空气,虽然老母双目失明,不能欣赏美丽如画的风景,崔先生就把大自然的事事物物,描述得活龙活现,津津有味地讲给母亲听,以及社会上每日发生的动人新闻及趣事,也一一向母亲有说有笑地谈论,解除老人晚年的寂寞,忘记了双目失明的痛苦,十分愉快。后来,崔先生年龄渐长,官位亦尊,还亲自与儿子侄儿在庭园中种植了很多桃、李、橘、柿等果树,使母亲四季都有新鲜的水果吃。母亲去世后,他为了报答母恩,晚年终生吃素。由于崔先生有高尚的德行,所以官也做得很大,位至“中书侍郎”的职位,他的儿子佑甫,也成为一代贤明的宰相。

  《感应篇汇编》上说:孝敬双亲,不可使父母老人有冷淡心,不可使老人生烦心,不可使老人有恐怖心,不可使老人生愁闷心,不可使老人有难言心,不可使老人有愧恨心。人中的大孝。做到这样的孝行,天地人鬼神都会敬护他的。

  作为儿女的,用物质的奉养、精神的关怀安定老人的心,是最基本的孝;努力学习、认真敬业,成为有益于国家和社会的人,为父母争光,是大孝;引导父母老人学习佛学正法,劝导其念“南无阿弥陀佛”圣号求生西方极乐世界净土,永远断除轮回之苦,则是最彻底、最圆满的大孝

  六、寿昌修忏 得遇母亲

  宋朝朱寿昌,是刑部侍郎朱巽的儿子,他的母亲刘氏,出身 微贱,在寿昌七岁的时候,他的父亲就与母亲离婚,后来他母亲又改嫁民间,不通音讯,到寿昌长大以后,常常思慕自己的母亲, 但不知母亲的下落,苦于无法会面,十分悲哀。他就辞去了官职,立志一定要寻到母亲,经过了万里的跋涉,吃尽了千辛万苦,还是没有达到寻见母亲的愿望。当时没有像现代这样的报纸,无从在报纸上登广告寻人,那样毫无方向的寻访,确实是十分困难、希望异常渺小的事。可是他并不灰心丧志,不达目的不罢休,他是一个虔诚的佛教徒,深信感应的不虚,他刺了自己身上的鲜血,用血写成水忏一部,印施流通,利益大众,并且日日夜夜的持诵水忏不辍,祈求佛门菩萨的灵感。果然皇天不负苦心人,有一天,他走到陕西同州地方,忽然遇见了母亲,那时他母亲虽已白发苍苍,面有皱纹,但容貌还能认识,可是寿昌以前还是七岁的小孩,现已长成了大人,他母亲却不认识他了。寿昌亲切的连呼:“妈 妈!妈妈!”并且高声的说:“我是寿昌,我是寿昌。”他母亲哎呀一声说:“我的儿,做梦也没有想到在此与你相见。”母子二人,二十多年不见,一旦会面,不禁惊喜交集,喜极而涕,抱头痛哭,感动了很多路旁的行人,都驻足而观。朱寿昌把母亲迎回家中,尽心孝养,后来他出任“司农少卿”的官职,孝行更笃。 当时士大夫中,对于朱寿昌的孝行感应,一时传为佳话。

  七、孝护翁故,全家免疫

  清代顺治甲午年三月,江苏省武进县〔古名晋陵〕城东居民顾成的儿子聚钱氏小姐为妻。有一次,钱氏回娘家探亲,不久丈夫家乡流行急性疫病,传染很广,病死的人很多,大家都怕传染,至亲也不敢过问,唯恐逃避不及。顾成夫妇也不幸染上时疫,后来他的儿女等一家八人,全都患上了疫病,钱氏在母亲娘家听到了翁姑〔家公家婆〕都患上时疫的消息,急着要回丈夫家探病,她的父母爱女心切,恐怕女儿也会染上疫病,所以力劝钱氏不要回到丈夫家去。可是钱氏深明大义,他说:“丈夫聚妻,原来是希望我有帮助侍侯翁姑,现在翁姑病危,倘若我忍心不归,那与禽兽有什么两样!”终于不顾父母的反对,不怕疫病的猖獗,只身回到丈夫家去。当钱氏回到夫家以后,顾成夫妇其染疫的全家八人,都奇迹般地霍然而愈。当时的人,都认为顾成全家免于疫病的死亡,是由于钱氏至孝而感动神明的感应。

  现代社会能孝顺父母的儿女很少,而求能孝顺家公、家婆的女子,更是寥不可得。疾病的成因固然是病菌的感染,但是人体自身免疫功能低下亦是一个重要因素。美国蜜西根大学对2700多人进行了14年的跟踪调查研究,发现经常行善的人其免疫系统的功能十分健全和强大。美国哈佛大学的研究者曾让学生们观看一部纪录片,内容是一位美国妇终生在印度加尔各达救助穷人和残疾者,学生们被他的事迹感动了,事后科学家对每位学生的唾液进行检验,发现他们的免疫球蛋白A的水平比着记录片以前明显增高。本文中由于钱氏至孝勇敢的伟大正气,增强劝驾的抵抗力(通过人的生物电波磁场辐射覆盖传递),从而使病菌无从作祟,免于死亡。这种因果事实,是很符合科学原理的。

  八、孝媳守护病姑侥幸得免火灾

  清代乾隆庚子年间,北平(即今北京)竹斜街发生大火,焚毁的房屋,达百余栋之多,死伤的民众,数以千计,一时大哭小喊,情况极为凄惨,至于损失的财产,更无法估计。可是在这一场大火中,也发生了一件不可思议的奇迹,就是在火灾的断壁残 垣之中,竟有一间破屋巍然独存,未被火焚。这一间幸运的破屋中住着什么人呢?为什么能单独避去火灾呢?据人们这样说:破屋中仅住着一位六十多岁的老婆婆,一位二十多岁的年轻寡妇,她们姑媳二人,相依为命。老婆婆的儿子,早于几年前去世,邻村的人,很多来向寡妇说媒,劝诱她再嫁,可是这位年轻的寡妇, 因为婆婆久病卧床,需要她日夜看护,侍奉汤药,所以她宁愿牺牲自己的青春,坚持拒绝人们的说媒,表示决不再嫁。一年复一年,她细心耐烦的看护着病姑,口无怨言,面无怨色。在这一场大火灾中,当熊熊的火焰燃烧到她们的邻居时,忽然风势转变了方向,所以火焰没有燃及她们的房屋。当时的人,都认为是孝媳守护病姑的孝行,感动了菩萨,因而菩萨保佑她们免了火灾。

  九、陈氏受托养姑 高寿并得荣华

  宋代有一位善良的女子陈氏,在二十岁那年出嫁,婚后正过 着甜蜜的生活,哪知不到一月,她的丈夫奉命出征,新婚的离别,是多么黯然神伤。临别的时候,她丈夫谆谆地嘱咐她说:“我离 家以后,你要好好的侍养我母亲。”她也温存的安慰丈夫,使他没有后顾之忧。后来她的丈夫在前线作战阵亡,英勇地为国牺牲, 陈氏既遭生离之苦于前,复受死别之痛于后,悲哀之情,不是笔墨所能形容的。但是为了要侍养堂上的婆婆,不能不节制悲哀, 保重身体。她的父亲看她双十年华,忽然丧夫,倘若守寡,虚度青春,未免太可怜,所以恳切的劝她改嫁。可是陈氏意志坚决,回答父亲说:“亲爱的爸爸,你爱你的女儿,你更应尊重女儿的人格。我受丈夫生前的嘱托,侍养他的母亲,而今丈夫为国牺牲,我怎可违背我对丈夫的诺言,抛弃堂上的婆婆不顾呢?我宁可自 杀,决不愿再嫁。”她父亲看她意志坚决,怕她真的自杀,也就不再劝她改嫁了。从此以后,陈氏勤苦操作,为人缝纫洗衣,所得微薄的收入,孝养堂上的婆婆,一直经过五十多年,从来没有一丝一毫的懈怠,到婆婆去世的时候,丧葬都能尽礼。陈氏节孝的美德,感动了远近的人。伟大的事迹传到了朝廷,皇帝颁赐金旌,号曰孝妇。每月给以俸金补助,其寿之九十二岁,无疾而终。(取材自《女范》)

  十、兄妹孝逆 各得其报

  四川某市,有一姓何者,夫妇自来经营商业,家庭比较富裕,膝下一男二女均各结婚安家。后来何某逝世,遗下老妪与儿子同居,可是儿子平素浪荡不务正业,是一位花花公子。在较短时间将家业扫光,并抛弃妻儿不管,自己泛滥不收。老妪生活无着,无人照料,只得投靠大女,其女家庭富有,丈夫为某单位领导,大儿子是长航局的重要工作人员,二儿、幺儿正在读书,但是大女素来性情刚劣,不认亲疏,老母投靠她家她心中大大不满,想到老朽乃无用之人,不能劳动做活,在此只是增加负担,心中很是不平,好是「眼中钉,肉中刺」每日口中骂詈不休,食宿不当亲人看待,如有珍馐,只自己享用,老人不得沾唇,每日用餐各自分吃,可怜七旬老人每顿咸菜下饭,心中病苦流涕。

  幸而幺女仁孝,听说母亲受此虐待,心中很是不忍,遂往姐家,将老母接回与之同居。

  幺女对母亲百般孝顺,家有美食奉之先尝,每日不失饱暖,病中医药精心调理,母亲得以欢度晚年。

  请看,兄妹三人,果报各异,善恶攸分,不爽毫发。大儿子自抛妻别子之后,在社会上终日流荡,生活无着,得下重病,只得求救于妻子。可妻子还好,不计前愆将他收留,医药调理,照料生活,逐渐恢复健康。可是,其人不念恩义,恶习不改,仍然抛妻别子,出外逍遥自在。因此,妻子忧郁成疾,不久死亡。儿子只得自成家业,也不管父亲如何。

  且看此人自出外后,流浪一时,生活无依,疾病重发,在外佃房居住,身边无人照顾,时有邻居探望,见其痛苦流涕悲惨万分。至此,他也无面再求儿子救援,只得求助于绳索,。自缢而死“

  又看大女如何?大女将老妪嫌走后,心中很是快乐,好是大祸脱身,无忧无碍。谁知乐极生悲,痛苦加临。一天丈夫下班回家遇到车祸出事,一命呜呼!其大儿子不到三年时间,身染重病治疗无效仍然死去。其二儿、三儿读书无成,无法上进,后来流于社会,不管家中一切。此人(大女)遭到夫死儿亡,小子二人又不成才,家业也将耗尽,时时悲涕,不到半年,身染疾病卧床不起,无人护理,茶饭无依,饿死床上。

  且说三女,自将老母接在家中后,真是事事如意。丈夫由下级单位领导调到局内工作,不久晋升为副局长,经过三年时间,由于工作有成绩,遂提升为正职。膝下一儿一女,读书聪慧,由大学毕业后,进入国家事业单位工作,全家乐享幸福!此非纯孝得来果报吗?在此祝愿世人,诸恶莫作,众善奉行,尤以孝弟为先,天必赐汝福泽!谨之勉之。

  十一、不良少年 忏悔却疾

  九五年的一天,五台山某寺院的会客室里,大约有二十余人在等待向妙法老和尚请教问题。大家操着天南地北的口音轮流提问,而妙师那充满智慧、举重若轻的解答,每每一语中的,催人猛醒,令问者犹如醍醐灌顶,法喜充满。

  “师父,我是从台湾来大陆看病的。三年前我得了一种病,先是头疼,后又发展到全身疼,说不清哪个部位,搞得我饭也吃不香,觉也睡不着,四肢无力,非常痛苦。可是台湾各大医院都查不出病来,只说是植物性神经紊乱。但是打针、吃药全不见效,药吃多了,吃乱了还添了副作用,越治越坏。这次到北京也一样查不出结果,我已经心灰意冷。回去之前,我想来五台山拜拜菩萨,刚巧听同车的老先生称赞您,如果您能治好我的病,要多少钱我都给。”

  讲话的这个人三十岁出头,身材瘦削,五官虽然端正,但是脸色灰暗,浑身上下还透着一股说不出来的邪气,在一屋子的善众里犹为扎眼。

  师父开口了,声音不高却很严厉:“你不是我的徒弟,不要叫我师父。我也不是大夫,不会看病,更不敢要你的钱,你还是另请高明吧。”

  妙法老和尚下了逐客令,使在坐的人都感到很惊讶。他老人家从来没有这样对待过客人啊!这个台湾人(忘记他姓什么了)一定感到很难堪,原本灰黄的脸一下涨红了。他生气地说:“你们佛家不是很讲慈悲吗?为什么给别人看病不给我看?还要赶我走,我又没有得罪过你!”

  突然,师父声色俱厉地说:“你连生你养你的爹娘都敢打骂,还怕得罪我吗 ?”

  一句话,使那个人顿时像泄了气的皮球,呆坐在椅子上,目光惊恐,脸色灰白,变成了哑巴。会客室里所有人把目光集中在他脸上,屋子里雅雀无声。

  足有一分鈡,他心虚地问:“您怎么知道我的事,这里没有人认识我呀。”

  用不着别人告诉我,你的胸前清清楚楚写着四个大字,‘忤逆不孝,“。

  他惊呆了,下意识地低头查看胸前。屋里其余人的目光也都盯在他胸前,来回搜索,但是并没有发现什么。

  突然他猛地站起来,上前几步跪在妙法老和尚脚下,使劲地磕起了头,颤声的求师父救救他。他说自己从小就是不良少年,偷鸡摸狗,打架骂人,什么都干。任父母怎么管教,他也不听。后被学校开除,就在社会上流浪,又跟上了黑社会干起欺行霸市的勾当。收保护费,欺负女孩子,抢劫外地人,无恶不作。自己长大后再也不怕父亲管教,父亲气极打他时,他三拳两脚就把老爹打翻在地;母亲求他别再干缺德事了,他就骂她,还曾把她推倒,并扬言谁要是再管他,就放把火把家烧掉。父亲被气得卧病在床,母亲每天既要照顾父亲又要为他担惊受怕。不久,两位老人相继过世,再也没有人管他了……他跪在那里,当着大众的面向妙法老和尚讲述着自己的经历,说到爹妈去世时竟然痛哭失声。这么一块“难调难伏”的顽石,竟然被师父的威德熔化、降伏了。我心里十分感叹,看来好人、坏人还真写在身上啊!师父真是火眼金睛!

  “好了,起来吧”。妙法老和尚对他说:“既然你叫我师父,就要听我的话,能做到吗?”

  他欣喜地连声说:“能,能,能做到!我一定痛改前非,重新做人!”

  “好吧,我就收下你这个弟子。”

  他高兴得又磕起头来。在场的人也纷纷起立,双手合十,为今天能遇到这样感人的场面而欣喜不已。

  妙法老和尚对一位年轻的比丘说:“你带他到大殿去,教他如何礼拜忏悔,让他在大殿叩一千个头,到这里结束时再进来。”

  一个半小时后,会见结束了。当那个台湾人再进来向师父顶礼时,已神清气爽,判若两人了。他自述已在佛前发愿,从此皈依佛门,改过向善。并说发愿后感到从未有过的轻松,仿佛病已经好了。这发生在眼前的一切令在场的人赞叹不已。

  佛说:“一切众生皆有佛性,皆堪做佛,只因妄想执着不能证得”。佛又说:“苦海无边回头是岸”,放下屠刀立地成佛“。眼前,这个昔日的不良少年背负忤逆不孝的天谴,恶报现前,疾病缠身,幸遇名师点化,而知洗心革面。实在是验证了佛经所云:佛就是真正的大医王,佛法能治八万四千种病。

  实践是检验真理的唯一标准,我再一次体验到佛法的无穷魅力。“佛法在世间,不离世间法。”只要我们肯一丝不苟地在日常生活中对佛法躬身实践,就一定能领悟正信佛教之真谛,辩认消除佛教是迷信的错误。

  十二、起了杀母念头终被雷击身亡

  吴某,四十八岁还没成家。这天别人给他介绍了一个离过婚的漂亮女人,女人遗憾地说:“你其它没什么不好,就是有一个八十岁的老母”,他听后,回到家里就磨了一把锋利的刀,并写了一张纸条:“母亲,不是儿子不孝,你老人家八十岁了,该上天享福了”。然后把刀和纸条藏到枕头下。奇怪的是第二天上午〔四月天气〕天空万里无云,十点左右,突然乌云盖顶,下起倾盆大雨,接着就是雷鸣闪电,一个炸雷把这个企图杀害老母的不孝之子打得七窍流血而丧命。其老母悲痛万分,收其遗物,发现枕头下面有利刀和纸条,才知其子遭雷打是报应

  十三、不孝母亲,被蛇咬死

  广西永福县三黄乡大新村的李某,24岁,性情暴烈凶悍,乡里邻居们都害怕他。1998年3月17日。季某赌钱回家后,他母亲轻声地埋怨他几句,他竟然怒火万丈,拿棍子殴打母亲,把母亲打得鼻青脸肿、污血满脸,大声哀哭。他母亲说:“你这样的不孝逆子,不是被汽车撞死,就是被蛇咬死。”邻居赶来将老人家送医院才幸免于难。

  8月27日,季某到三黄乡赶集,酒足饭饱之后,鬼使神差地走到蛇板摊上,看见铁笼里有一条金环蛇,就伸手在笼的铁丝窿口上拍打,没想到那毒蛇对准他的右手“虎口”处狠叮了一下,当时只觉得口干舌燥、天旋地转,急忙到三皇乡医院求治。医院给他输了一瓶药,但效果不明显,他认为没效就拔针走了想另外找方法治。晚上7点多钟,他觉得千刀刮心,眼冒金光,又跌跌撞撞地返回医院,但为时已晚,9点30分时死亡。恰好应验了她母亲的话,乡里村里人都很惊诧。

  十四、虐待母亲,雷击夫妇

  辽宁庄河光明山镇北关,有一乡下人王某,三岁丧父,由寡母勤劳抚养成人,六十年代由政府照顾,保送到芙蓉铜墙碧矿当工人,当时的国家职工,在农村显得了不起。娶了媳妇,也生了孩子。既有保姆(老母)又不必付工资,本当和睦相处,以慰老母安度晚年。谁知娶了媳妇忘了娘。媳妇对婆婆不好,儿子又听妻子的,共同虐待亲娘。“侍候”孙子稍不如意,非打则骂。年长日久,母亲不堪忍受,有时说:“我这苦命人,真不如死了好。”其媳说:“你能死吗?你真死了,我就把你的肉拿到市场上去卖大碗肉”敢对老妈说这样的话,可见平时是如何的虐待了。有一天夜里,风雨交加,雷声隆隆,一团红球破窗而入“轰”的一声巨响,天雷同时击毙了王某夫妇。当时炕上共躺了老少三代五人,王某夫妇在两头,睡在中间的祖母和小孙子安然无恙!天雷击人,如此之巧。这是1964年,乡里的人都知道此事。

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