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佛法难闻今已闻,人身难得今已得,若未修持究竟大义果,我等无义虚度此人身

 
 
 

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中国医大学历。工龄33年/退休赋闲.爱好广泛.人生活在无常而又短暂的世间,其实争不了名利,也带不走财富。重要的是要能觉醒真理,探索生命的能源,懂得追寻大我人生,懂得于日常生活中,随缘生活、随心自在、随喜而作,才能感受生命的无限光明。。让好心情相伴一生,这才是人生最大的财富。给自己一份好心情,让世界对着你微笑:给别人一份好心情,让生活对我们微笑。

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心随境转是凡夫,境随心转是圣贤!  

2016-10-21 09:50:17|  分类: 人生问题 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2011-12-01 16:22:57

归档在 我的博文 | 浏览 1101 次 | 评论 0 条

——读老子《道德经》第二十二章的感悟 

理平 

老子《道德经》第二十二章(原文)“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓‘曲则全’者,岂虚言哉?诚全而归之。”

[译文] 委曲便会保全,弓屈便会直伸;低洼便会充盈,陈旧便会更新;舍弃便会获得,贪多便会迷惑。所以说体道、悟道、得道和行道的人会坚守这一原则作为天下事理的范式,不自我表扬,反能显明;不自以为是,反能是非彰明;不自己夸耀,反能得有功劳;不自我矜持,所以才能长久。正因为不与人争,所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话,怎么会是空话呢?它实实在在能够达到。

[感悟] 在本章中,老子从生活经验的角度出发,进一步深化了他的辩证法思想。重点讲的是矛盾双方的相互转化。本章一开头,老子就用了六句古代成语,讲述事物由正面向反面变化所包含的辩证法思想,即委曲和保全、弓屈和伸直、低洼和充盈、陈旧和新生、舍弃和获得、贪多和迷惑。他用带有哲理的辩证法思想来观察和处理社会生活的原则,得出的结论是“不争”,正因为不与人争,所以遍天下没有人能与他争。

普通人所看到的只是事物的表象,看不到事物实质。老子从自己丰富的生活经验中总结出带有智慧的哲理的思想,给人们以深深的启迪。生活在现实社会的人们,不可能做任何事情都一帆风顺,极有可能遇到各种困难,在这种情况下,老子告诉人们,可以先采取退让的办法,等待,静观以待变,然后再采取行动,从而达到自己的目标。

老子认为,事物常在对立的关系中产生互动,人们对事物的两端都应观察,从正面去透视负面的状况,对于负面的把握,更能显现出正面的内涵。事实上,正面与负面,并非截然不同的东西,而是一种“舍得”的关系,正所谓,有舍必有得,有得必有舍,舍作得时得亦舍,得作舍时舍亦得,舍得舍得,得舍得舍,舍舍得得,得得舍舍,舍得得舍,得舍舍得,整个世界就在舍得的不同组合之中千变万化,五彩纷呈。

普通人往往只知道贪图眼前的利益,急功近利,这未必是好事。老子告诫人们,要开阔视野,要虚怀若谷,坚定地朝着自己的目标前进。但是如果不考虑客观情况,一味蛮干,其结果只能适得其反。

在“曲”里存在着“全”的道理,在“枉”里存在着“直”的道理,在“洼”里存在着“盈”的道理,在“敝”里存在着“新”的道理,在“少”里存在着“得”的道理,在“多”里存在着“惑”的道理,只要把握好其中的度,把握好其中的平衡点,也就能把握其中的奥秘,在现实社会的生活中时时处处做到“不争”(不垄断、不强权、不霸权),以自然而然,顺其自然,无为而无不为的处世哲理来对待人、社会、自然、地球和宇宙,我们也就能达到一种超然、悟然的境界。

心随境转是凡夫,境随心转是圣贤!调整好心态,就是要顺应规律,人就能事半功倍,处处有个好心情,就能达到悟然与超然的境界!

其实做人是有规律可循的,这个规律概括起来就是四句话:

把己当异,将心比心,通心乐心;

把异当异,尊重理解,人人平等;

把异当己,换位给予,无私奉献;

把己当己,做回自己,灵欲合人!

从己到异,从异归己’(新的自己),化异为己,循环往复,异己共生、共存、共享和共乐于和谐世界之中!

这里的“己”与“异”可以是人,可以是物,可以是社会形态,可以是自然、地球、宇宙!化异为己,这是人与人,人与社会,人与自然,人与地球,人与宇宙不断取得共生、共存、共享和共乐的最高境界!其实人类只要能跳出人类自己的圈子,跳出“以人(自己)为本”的圈子,人类也就能获得“与人为善,海阔天空;与物为善,宇宙无限”的境界!

就目前的台湾与大陆之争斗,说到底就是没能跳出自己的圈子,其实双方的关系说到底是“异”与“己”的关系,双方你中有我,我中有你,各以对方的存在而存在,在公平、公正、公开和公信的前提下,可共生、共存、共享和共乐于和谐社会之中!

从善如登,从恶如崩。双方应多对话,多谈判,只要站在全人类和自然(地球)的共同利益上,双方总能找到平衡点,顺规律昌,逆规律亡,人类最大的危机就是看不到“异”,只是从“己”到“己”(“以人(己)为本”),其不断演化的最终结果只能是搬起石头砸自己的脚的恶性循环(癌症)!我深信,台湾与大陆通过局部的磨擦,总会碰出智慧的火花,总会明晓“异”与“己”共生、共存、共享和共乐的辩证关系!

台湾是大陆的影子,反之,大陆也是台湾的影子!只要世界上还有光,事物就必然有影子,影子和光是一对孪生兄弟,人可以走出所有阴影,唯独走不出自己的影子。大家知道,平衡就健康,只有阴阳平衡,才能做到既“推陈出新,阴阳去‘耳’,日月合明,世界光明”,又“光明世界,日月添‘耳’,凝聚智慧,多听则明”。

影子和光有时更像错误与正确之间的关系,我们习惯于把正确的东西归于自己,而把错误的责任推给别人,其实别人就是你的影子。可是世界上万事万物都在变化,谁能断定什么是绝对正确、什么是绝对错误?不同的人有不同的眼光,在甲的眼里是正确的,到乙的眼里则可能是错误的,反之亦然,为什么不敢正视自己所做的事情呢?只要是自己的,哪怕是错误,也不要转过脸去,别忘了,即使用身体挡住影子,它依然跟在你后面。孩子就是父母的影子,在我们决定惩戒孩子之前,最好先找找孩子这些过失的根源吧,或许你会觉得真正应该惩罚的、需要改正的正是自己。

要想走出自己影子,单靠转过脸面向太阳是远远不够的,因为影子依然跟在你的身后。如果有人真想摆脱自己影子的纠缠,办法只有一个——变成一个纯净、透明的人(这种人已不是人,而是神,是圣!)。

大陆是台湾的影子,反之,台湾是大陆的影子,在公平、公正、公开和公信的对话中,双方可共生、共存、共享和共乐于和谐社会的发展过程之中!双方不应是谁统一谁,谁光复谁的关系!双方应当是求同存异,异己共生、共存、共享和共乐的关系!双方应当是斗则俱败,和则俱赢的关系!只有具备大智若愚和“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。”的心态,才能自然而然,顺其自然,以无为而为,无争而争地使台湾和大陆合二为一,才能实现中华民族的伟大复兴,并引领世界走上光明之路,和谐之路!

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